《行道树》教学案例【优秀9篇】

作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么应当如何写教案呢？差异网为您精心收集了9篇《《行道树》教学案例》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

《行道树》教案 篇一

知识目标

1．理解、积累“堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、”等词语。

2．辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”。

3．背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标

1．抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

德育目标

体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。

●教学重点

抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。

●教学难点

联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

●教学方法

1．朗读法。通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。

2．研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；课文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。

●教学过程

［教学要点］

把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。

《行道树》教案 篇二

主要内容：

第六课《理想》第七课《行道树》

学习重点：

《理想》

1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。

2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。

《行道树》

1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。

2、了解“托物言志”的写法。

知识讲解：

一、 基础知识

1、正确朗读下列词语中的划线字：

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn

2、辨别下列词语的读音和形体的异同：

蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼

3、理解下列词语的意思：

（1） 倔强：刚强不屈，固执。

（2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。

（3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。

（4） 寂寥：寂静而空阔。

（5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

（6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。

（7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。

（8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。

（9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

（10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。

二、 重点分析

1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。

什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。

2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？

第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。

第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。

第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）

第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）

第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）

第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。）

第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）

第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）

第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）

第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）

第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。）

第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。）

3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。

（1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？

诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。

（2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？

因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。

4、《理想》的脉络是怎样的？

总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。

共同的主题是：都抒写了理想的意义。

相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的`心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀\是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

6、行道树的形象有什么象征意义？

行道树的形象就是无私奉献者的形象。

7、作者。写作本文的目的是什么？

作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

8、问题探究：

（1） 为什么行道树的事业是神圣的？

因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

（2） 行道树忍受了哪些痛苦？

跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

（3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。

9、本文的行道树和奉献者是如何联系在一起的？

托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。

其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。

第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。

巩固训练

1选出下列词语中读音全对的一组（）

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn

洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu

2找出下列词语中有错误的一组（）

A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤

B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂

C寂寥——寂寞&n

行道树 篇三

我是一棵行道树，因为这里没人管，所以经常出车祸，我给你们说吧！有时候一些小孩在马路上踢足球，还有一些人酒后驾车，还把电线杆撞坏了，这样都会家家户户都停电，我还看见一辆大客车，超载，本来该走滨江路的，为了快点到，把我的天桥朋友都撞伤了。

有一次我看到一个司机从七星级酒吧出来，上来一辆别克车，开走了悲惨就在这里发生了，不知怎么的车一下撞上了电线杆，幸好没有伤亡，不过堵车堵了二个多小时。还有一次一个小男孩没走斑马线，快到那边时，一辆车开过来把小男孩撞的好远，小男孩手上有没吃完的汉堡飞了，脑花都飞了，他妈妈疯了，爸爸气死了，我都不想看下去了，所以我搬姪到了我的家乡，大山。

几年后我有点想城市的人们了，我又搬回了城市，看到了城市里的变化，人们不横穿马路了，酒后驾车也少了很多，还有交巡警在巡逻。

我爱城市。

《行道树》教案设计 篇四

一、教学目的：

1 理解行道树的喻意：无私奉献者。

2 理解文章中形象而又深刻的语言。

3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教学重点：

在理解和体验散文阅读方法的同时，训练并形成一种阅读散文的方法。

三、教学安排：一课时

四、教学过程 ：

1、导入  ：当我们每天早上乘坐公交车，或者骑在自行车上，或者舒适的坐在小轿车上，穿越在现代都市中的大街小巷的时候，能够吸引我们目光的，只能是一幢幢拔地而起，高耸云端的大厦，只能是那来来往往的名牌车辆，或者也只能是那些装修的富丽堂皇的宾馆、酒店、超市、商场和公园等等。而真正距离我们最近的，常常被我们视而不见的，就是那行道树。今天我们就要来学习中国台湾作家张晓风写的这篇散文《行道树》。看看究竟行道树为什么能吸引作者的目光。

2、正音：课件展示。

堕落，点缀，苦熬，贪婪，姊妹，冉冉，雏形。

3、朗读：

解决两个问题：1、文中的行道树象征着什么？2、寻找文章的中心句。

（让同学思考两分钟。对于中心句的找法，可以先将文中你认为关键的句子画出来，对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。）

文中的行道树象征着无私奉献的人。文章的中心句出现在第三段：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

这个中心句写得非常含蓄，其中有几个点非常值得我们来深深的思考。

4、默读：

思考三个问题：

（1）、“神圣的事业”指的是什么事业？

（2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含义？

5、讨论这三个问题：（10’）

注意几个问题：（1）、每个人都要记笔记。（2）、联系上下文。

6、分析解决三个问题：

（1）、“神圣的事业”指的是什么事业？

社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。

（2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？（关键是要找出文中行道树感到痛苦的地方在哪里？）

因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树们还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯于污浊，早已不珍惜清新了。

（3）、如何理解“深沉”的含义？

它们为神圣的事业，为人们的幸福，承受着牺牲。

他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。

这些获得就是一种经验，一种人生的体验。

正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。

7、过渡：

就像作者张晓风，他的深沉体现在哪里呢，就体现在这篇课文里，一般人在行道树面前视而不见，而他却能由此联想到生活中为人们的幸福而无私奉献的人们，将他们的崇高精神与行道树紧密的结合在一起。

这就是深沉，它能让你看到别人看不到的东西，想到别人想不到的方面。同样的，张晓风不仅在《行道树》这篇文章中体现他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，现在就让我们一同来欣赏这段深沉的影子。（见附案）

（如果没有时间则让学生读一遍即可。）

8、《梧桐》欣赏

主要目的在于让学生初步体会学习散文的方法。即通过线索感受文章的思想。

9、作业 ：

（1）、按照课堂上所学方法学习《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、写第九课生字词。

（3）、完成《新学案》第七课。

《行道树》教案 篇五

《行道树》教案

一、教材分析

《行道树》选自人教版课改实验教材七年级上册第二单元第七课《短文两篇》。行道树为城市制造清新，献出浓荫，自己却蒙受一身烟尘，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。本文篇幅短小，语言清新、凝炼、用拟人手法写出了行道树的心声：以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐。文中的议论是点睛之笔，反复咀嚼，就能理解奉献者的崇高灵魂，就能感受无私者的伟大精神。

二、教学理念

1、重视语文的熏陶感染作用，注意教学的价值取向。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、审美体验的重要途径。通过阅读《行道树》，我们知道，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说，行道树的奉献，获得的是深沉与神圣，同时又是承受痛苦为代价的。这，就是人生课堂上的选择。理想与信念，既然要有所为，就要有所不为。因此，学习本文就是在与一颗高尚的心灵对话，就是在认识一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执着地奋斗不息。熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生观相当有益处。

2主动质疑，逐步学会探究，利用学生的阅读期待与阅读反思，拓展思维空间，提高阅读质量。

鉴于七年级学生已经学习了课程标准下的新教材，对自主、合作、探究的学习方式已经有了一定的理解，因此，我的设想是强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程，开掘学生探索研究的深度，使之调动生活体验，全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验联想仿写与联想佐证，这无疑是沟通语文与生活的一种渠道。

三、学情分析

七年级的学生求知欲强烈，这样一篇优美的散文，绝不会等闲视之。但是，他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足，因此，借助学习的阅读期待，引导他们感悟发现奉献者的精神之美，生发起他们同样美好的情感。

四、教学设计

（一）教学目标

知识与技能：有感情的朗读，感知课文内容，领悟文章主旨。

过程与方法：自主、合作、探究

情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，以此鞭策自己实现人生的`价值。

（二）教学关键

重点：培养朗读能力，感悟文章主旨

难点：深入理解重点语句的内涵

亮点：激发想象，仿写名句

（三）教学手段

电脑多媒体

教者 xxx

单位 xxx

课题 行道树

教学目标

知识与技能：有感情的朗读课文，感知课文内容，领悟文章主旨

过程和方法：自主、合作、探究

情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，激励自我实现人生的价值

教学关键

重点：培养朗读能力、感悟文章主旨

难点：深入理解重点语句的内涵

亮点：激发想象、仿写名句

教学过程

教学程序

导入：情境导入、激发兴趣；教师展示图画、板书课题、展标；学生赏画、读标、入境

自主学习：

1.段读课文、整体感知 ；教师明确朗读要求，提出问题，组织交流；学生带着问题朗读，积累词语、感知内容

2.自由朗读、圈点勾画自己喜欢的语句或语段 ；教师指点朗读不当之处，激励性评价 学生自由朗读自主学习

3.说明喜欢的理由，并朗读相应的语段；教师 恰当鼓励、适时点评，为学生朗读配乐； 学生解说，朗读

合作探究：合作学习、交流发现疑难问题，探讨研究；教师说明要求、巡回指导、组织合作与探究 学生小组合作、品析关键语句或语段，质疑互答，感悟

拓展延伸 ：

1.学习文章写法，选取语句或语段、仿写；教师巡回指导；学生选句或段，仿写

2.自我演读；教师倾听，点评；学生朗读或听读

总结反思：请用简炼的语言总结你学习本文后的感受；教师倾听学生小结，并总结，听歌感受奉献者精神 ；学生小结，听歌，感受行道树精神。

《行道树》教案 篇六

教学目标：

1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。

2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。

3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。

教学重点：

见教学目标“2”。

教学难点：

文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。

教学方法：

采用对话形式，读读、讲讲、议议

教学时数：

一课时。

教学过程：

一、导入新课：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。(简评学生的发言)从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。

二、明确课题及简介作者。略

三、认读字词：读准加点字的音，并解释下列词语。

堕落 点缀 贪婪 冉冉 红灯酒绿 繁弦急管

四、倾听行道树的心理话，走进行道树的内心深处

(一)、学生朗读课文。(自荐读课文)然后其他学生点评。注意语音、语调、语速。

(二)、结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。(以课文内容为依据)

小组合作，看哪个小组说的多，角度不同。

参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。

我是一棵无怨无悔的树。……

我是一棵不被别人理解的树。……

我是一棵能承受痛苦的树。……

学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。

(三)、品味语句。

◆神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。它们为神圣的`事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。

五、诉说我们的心理话，反思我们的言行

听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习：

(一)、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。

(二)、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。

句式：行道树，我要对你说……

(先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言)

六、拓展联想。

本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。想想现实生活中有哪些人像行道树。说说你对他们的印象。

七、作业。

结合课本P35的两则资料，写一篇读后随笔。

行道树 篇七

不论走到哪里，都可以看到它们，它们住在道路两旁的泥土中，每天迎接朝阳，也送走夕阳。它们就是行道树。

我是偶然发现它的。我正走在道上，忽然，一阵急促的汽笛声传来，紧接着到来的是令人窒息的烟尘。我厌烦地抬起头，看见一棵树在烟雾中抖动，那是一棵如一把巨伞的树，撑开的巨伞下有一根粗壮的柄。又像是一把火炬，上面燃烧着巨大的绿色火焰。

烟尘之后，四周静了下来，我走上前去，感到一阵清新扑面而来，仿佛这清新也是浅绿色的，闭上眼，感觉是在一座巨大的，美丽的绿色大殿门口，而我身边环绕着几丝淡绿色的雾。

走近一看，是一棵梧桐树，那盘虬卧龙的枝干，那茂密的树叶构成了这把天然的巨伞，我站在伞下，竟感到了一丝舒适，闭上眼，好像这世上只剩下了我和树。

抬头向上看，只见微风将一片片和巴掌形似的叶片吹动，一个个巴掌像是在慈母的摇篮里，十分惬意的摇晃，好似在和我打招呼，我伸出手，想和它握握手，可我刚接触到它时，我的手像触电一样收了回来——它的手上竟满是灰尘！

向下看，粗壮的枝干上满是裂痕，一道又一道，一根又一根。这是岁月的痕迹，是成长的代价，是奉献的证明！

是啊，它本应该在森林里与凉风作伴，和白云打闹，可是他为了理想来到了这里，每天与烟尘作伴，艰难地成长着——这就是追求！为了理想可以不顾一切。

人也一样可以做到，为了理想少玩一会儿，为了理想多学一些，为了理想多忍几次……这样，你的人生才可以充实！不要嘲笑那些为了理想放弃一切的人，其实他们的心中有一个词语已经深深地刻在了心上，那就是——“理想”！

行道树教学教案 篇八

一。整体感知：

行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。

行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢？社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。

《行道树》教案 篇九

主要内容：

第六课《理想》第七课《行道树》

学习重点：

《理想》

1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。

2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。

《行道树》

1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。

2、了解“托物言志”的写法。

知识讲解：

一、基础知识

1、正确朗读下列词语中的划线字：

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn

2、辨别下列词语的读音和形体的异同：

蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼

3、理解下列词语的意思：

（1） 倔强：刚强不屈，固执。

（2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。

（3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。

（4） 寂寥：寂静而空阔。

（5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

（6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。

（7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。

（8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。

（9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

（10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。

二、重点分析

1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。

什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。

2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？

第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。

第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。

第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）

第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）

第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）

第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。）

第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）

第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）

第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）

第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）

第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。）

第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。）

3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。

（1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？

诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。

（2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？

因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。

4、《理想》的脉络是怎样的？

总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。

共同的主题是：都抒写了理想的意义。

相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀\是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

6、行道树的形象有什么象征意义？

行道树的形象就是无私奉献者的形象。

7、作者。写作本文的目的是什么？

作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

8、问题探究：

（1） 为什么行道树的事业是神圣的？

因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

（2） 行道树忍受了哪些痛苦？

跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

（3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。

9、本文的行道树和奉献者是如何联系在一起的？

托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。

其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。

第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。

巩固训练

1选出下列词语中读音全对的一组

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn

洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu

2找出下列词语中有错误的一组（）

A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤

B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂

C寂寥——寂寞&n

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